无念就是正念

学佛不是这么容易的，要无念。无念就是正念，无念并不是叫你完全的像傻瓜一样的无念。实际上，无念是因为你过去经过了这个念有念无之后，懂得何为邪念，何为正念之后，然后拥有了正念。等到拥有了正念之后，念善不念恶，然后慢慢地称为“正念”。再由正念产生了“唯念菩提”——就是菩萨的念头在心中。再就是涅槃，去除我相、人相、寿者相、众生相。

【BH佛法】171102完整原文

连这个无念都不想，就是正念

要懂得观想，观想自己的心要无念，没有念头，连这个无念都不想，就是正念。无念是很难做到的，但是有时用自己心中的无念来观想也是一个方法。比方说，你脑子里看见这个事情，你马上去想：“正好看见这个事情，我就在想这个事情。”实际上，你就是已经有念了。如果你用无念去想，就是：“不行，我不要去想，忘掉。”这个是无念的一种，是强迫性的无念。真正的自然无念就是自己连想都不想，但是很难做到。很多人被别人偷了一个皮包，动不动就想到，一想到就生气，实际上他就是有念。如果一想到皮包被别人偷去了，你马上不要去想，你就忘记了。过一会儿又想起来了，再告诉自己不要去想，你又忘记了。那你一天坚持下来，两天坚持下来，你只不过动了几个念头，不是在“念”了，那就不一样，很快地一个星期过去了，这个事情就结束了。

讲述于观音堂2021-01-04完整原文

无起心动念之念相

也就是说，你没有起心动念，实际上你的心是在自然地默念，因为我们的心真的要动起来，我们的念才会跟上来，我们的心是正的念经，那么我们的念头也会随之而用正。产生的念头叫正念，那么这样不停地念经，就会念念无间。“无间”是什么意思呢？就是说，当你的嘴巴里没有念经的时候，实际上就像我们说的惯性一样。有时候汽车没有加油，它还在往前走；自行车踩几下，你一直让它滑行，实际上也是在往前走。所以，念念无间是什么意思呢？就是你念一念，你停了，实际上你在做其他工作的时候，大悲咒、心经等经文在你的心里还在不断地运作，那也就是说，你已经达到了念念无间的境界了。这种境界是殊不易得啊，是殊胜根本不容易得到的。因为你念经，等于像自然的，念的时候等于加油，不念的时候呢，它也在往前走，像汽车一样在滑行，这种境界等于你24小时都在念经。所以，对于一个修心的人来说，他不能在没有念经的时候动坏脑筋、做坏事，这样的话，你才会越修越好，这就是学佛念经的一种殊胜之处。

广播讲座第二册23完整原文

无念为正觉的佛宝；只要正觉正念，你就接近佛的阶段

无念为正觉的佛宝，佛宝就是宝贝啊。一个人不去动坏念头，没有念头，这个人就是正觉的佛宝，也就是说，这个人正知正觉，学佛不走偏差，靠的是你不要有任何念头。你们去看那些不出事的人，不贪的人，他就是因为无念。人家说：“你要钱吗？”“我不要。”“你要名吗？”“我不要。”“你要多个女人吗？”“不要。”“给你一个大房子，好吗？”“我不要。”无念了吧？好了，这种人会出事吗？如果你一旦有念什么都要了，你就出事了。所以要正觉正念，只要正觉正念，你就接近佛的阶段。正觉正念是什么意思呢？就是说，一个人要有正的觉悟，心要有正的念头，你就是在学佛，就是在接近菩萨。

白话10-45完整原文

正觉正念

无念就是正觉佛宝，就是不要有念头，那你就是学佛学得正，就是正觉佛宝，叫正觉正念。你是正的觉悟了，正的念头，那你已经接近了佛菩萨的果位。

白话2-45

无念法有三种

有些人很会处理自己的感情，实际上他们用的就是无念法。无念法有三种，一种是转移法，把思维转移，不要把注意力集中在某一个点上；还有一种是提高境界，认为这是对自己的一个考验，自己应该成全他；第三种就是用无念不去想它，一有念头来就把它忘掉，那你念念无念，真的就会没有念头。为什么很多人那么快地能从感情的纠纷中脱离出来呢？因为他们懂得用无念法来化解感情问题。但有些人被感情纠葛拖累一辈子，这种人存在的就不是正念，而是偏觉。

述于观音堂2021-01-04完整原文

正念就是

人现在活在这个世界上，为什么会越活越烦恼？就是因为妄念纷飞。妄念是什么，就是你不该想的，你去想了；你做不到的事情，你去做了。所以你乱七八糟的杂念就越来越多。当一个人妄念太多，那个时候你就不会想到正念。正念就是，不是你的就，不要去拿；不该你的，不要去做；不是你应该得到的，你不要去得---这样就是正念。但人往往追求的幸福都是一种虚无缥缈的、一些根本得不到的东西。这就叫妄念。怎么让自己能够破除妄念？第一，要现实、看清这个世界，我们人都是不能完美的。当你想到人不完美，这个社会不完美，你就不会有很多烦恼存在，因为你知道人不能完美、思维也不能完美、行为也不能完美，这个时候你就会产生一种宽容心和包容心。你能包容别人，你就自心得到完美。对方没有包容心，那么对方就不会完美。所以要成佛，就是要知道自己到底需要什么，你也要懂得众生需要什么。众生需要的是帮助、慈悲，那你就要给他们慈悲和帮助。这样你才会有良心，才会有自己的佛性和本性。
在生活中很多事情，烦恼是自己想出来的。一个人活在世界上，有时候觉得别人对自己不好，实际上别人天天都是这样的。有时候突然之间觉得别人看不起你，也是你自己想出来的。所以我们佛法讲，叫“本性生万种法”。就是你的本性善了，那你出来的思维、行为和语音都是正的、善良的。如果你的本性良心把世界上的事情都看的非常的邪恶，看不到好的地方，所以你看什么都不好。所以，心生种种法生，心灭种中法灭。当你明白了这一切并不是像你所想象的这么危险，并不是像你想象的这一切多么的可怕。这个时候你就慢慢地懂得一个道理，那就是“心生万种法”。因为我的心没有正念，所以我才会造出这种不是正念的事情出来。我们现在年轻人为什么会有烦恼？因为烦恼就是你想出来的。如果你心中不去想烦恼，烦恼哪里来。你不去伤别人，你怎么会害怕别人来伤你呢。你今天为众生付出的多，你怎么会想到众生会让你得不到更多的利益呢。虽然我们不是为利益活着，但是我们被利益所驱使着去做一些事情。这就是说，世界上的一切都是唯心造的。

【BH佛法】141218 完整原文

这就叫正念，这就叫守戒

总的来说，对声闻、缘觉还有那些阿罗汉果的修为，修小乘佛法的，境界高了你就什么都不要去想，不要去做了，但是对我们这些修大乘佛法的人来说，我们背后勿论人短，但是我们当面。 如果你是出于菩萨的心，看见别人有做错的、有邪的、没有守戒的，你必须首先守住自己的戒律，然后才能提醒别人，让别人改正，这就叫正念，这就叫守戒

【BH佛法】161213 完整原文

看谁都顺眼，就叫正念

舍去是一件幸福的事：舍去自私，舍去自我，舍去执着。看谁都开心，就是菩萨；看谁都顺眼，就叫正念。看人缺点多了，就看不到优点；看人优点多了，就看不到缺点。

佛言佛语（第四册）完整原文

如果你今天能够做到，就叫正念

因果轮回的真相是这样的——是你的心在造作。因果为什么会轮回啊？因为你的心在动坏意念、动好意念，才产生因果在动。你的心在想善良的东西，在做功德了，你的因果就动了，上天了；你的心在做坏事情了，在动很多不好的脑筋，你的果出来了，你就轮回到下面去了。所以你的心可以上天，也可以入地。心很重要。所以良心一坏这个人就没救了。再要加上心念不要妄动，不能动不动妄想就出来了。做不到的事情你去想，就叫妄念。如果你今天能够做到，就叫正念；如果你今天做不到的事情，就叫妄念。师父为什么不叫你们去买六合彩啊？因为你们中不到六合彩的啊。妄念一起，贪心就来，接下来麻烦事情就到了，颠倒了，妄想又来了，执著又来了，然后烦恼又来了，然后什么都看不见了。因为为了钱他什么都愿意做，那个时候他就看不见正念了。

白话4-13

这才叫正念

放生应该要有恭敬心：首先补救的是你的心灵，今天你要去为妈妈、为爸爸、为家里人身体好放生，或者为自己的心愿放生，你就必须要恭敬地放生，是补你的心理，而不是补念经文。你要非常崇敬地……“今天我用自己的钱来买上这么多的鱼，我放生的时候，求观世音菩萨大慈大悲，我今天放生为了救度更多的生命”，然后求菩萨保佑家里某某人身体好，这才叫正念。而不是不用心靠念经来弥补，那没有用的。听懂了吗？

 18.05.20新加坡完整原文

那就是正信正念

学佛做事情，不要受到别人的干扰，你认为是正确的，就好好努力，不要被别人的思维左右。很多好的婚姻就是因为别人说三道四而造成夫妻破裂，我们要有自己的信心来管住自己，我们要有能力。孔老夫子讲过一句话“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，也就是说，非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动，这些都是中华传统的好事，希望大家不该看的不要看，不该想的不要想，不该做的不要做，要做自己心中认为是正的事情，那就是正信正念。

150919 马德里完整原文

正法必须要有正信正念

一个人在人间要行持正法，正法必须要有正信正念。什么叫正信正念？比方说，把别人经常往好的地方想，相信别人一定不会做对自己不好的事情。经常用正的意念去想别人，就是正能量，正信正念就是学佛和为人处世的一个基础。

170928 巴黎完整原文

正信正念来自于右脑

左脑的逻辑思维是人受到外界环境影响之后的感应而产生的思维，学佛人要学会用自己的右脑来改变思维，因为右脑是自我思维的显现。很多人喜欢用右脑思维，很容易固执、很容易启发自己的本性而不听别人的话，所以，医学界讲，右脑发达的人比较自我，左脑发达的人没有个性，人云我云，喜欢听别人的话，师父要你们左脑和右脑一起用。（掌声）正信正念来自于右脑，因为佛性来自于你的本性，所以，正信你就会用右脑去除左脑对人的内心的负面情绪影响，这就叫去除负能量。

170829 吉隆坡完整原文

想改变别人要先改变自己，这就是正觉

社会上很多人整天在抱怨中活着，在浪费宝贵的生命。精进修心学佛就是挑战自我，人最难战胜的不是别人而是自己，想改变别人要先改变自己，这就是正觉；如果总觉得别人是错的，那就是错觉，学佛人不要有错觉，希望大家正信正念。自我改变先从改变自己开始，常忏悔，做一个没有怨气的人，做一个心灵纯洁的人，这个人在人间才称为自在佛。

150622 香港完整原文

菩萨所说的“善男子、善女人”

是身口意都非常干净、没有十恶业的人，愿意改正错误的人，没有贡高我慢的人，一动念头就会产生正信正念的人。
大家看看行善都很不容易，因为一善解百灾。真正的纯善，哪会行恶呢？真正有正念的人，哪会有邪念呢？
善男子、善女人多多益善，贪瞋痴慢疑越少越好。 私心杂念让你痛，想不通不开悟让你苦。
善男子、善女人，解释的标准不一样，因为每个师父解释的层次不一样。就相当于一个老师说的一个好学生，和一个社会上所说的好人，出发点不一样，意念当然有偏差。 所以佛认为的善男子，一定要八正道，正信正念，想的是正思惟，行的是正行，说的是正语。
没有正，什么善都有可能走偏；没有正，什么智慧都可能变成小聪明；没有正，什么慧都有可能变成邪慧。 想想那些盗贼，破译别人密码锁，哪个没有一些小聪明。
所以佛法界讲，真正的行善，是一定要在有正的前提下。无正不为慈，无正不为悲，真修的人才是有真智慧，真慈悲。任何人在修心当中有不纯、不恒，都没有可能达到正慈悲。 在这里师父再提醒大家，八正道就是：正见、正思维、正念、正语、正业、正命、正精进、正定。
保持正念很重要， 阻止恶业有成效。
好好学习八正道， 正信正念最重要。

6.7师父每日佛言佛語完整原文

什么是正信正念

(正信正念是不是就是不能想不好的，不能把别人和事往坏的地方想，时时都保持正念积极的想法？)是的。

Wenda20190712 01:03:31完整原文

能够改正自己身上的毛病的人，这就叫正信正念

学佛人要修心行善，善能够产生正知正觉。发现自己心中的病，要用妙法来对治。既然做错了，我们在哪里做错了就在哪里爬起来，我们就要改正自己身上的毛病。记住了，能够改正自己身上的毛病的人，这就叫正信正念。

2019.11.08【新西兰】完整原文

求人不如求己，是求正信正念

从人间道理来讲，我们常说求人不如求己，比方说一件事情求人家去做总是比较难，还不如自己去做呢。从佛法上来讲，这句话可以说跟“内求”是相通的。因为人就具备了佛菩萨的智慧，人的本性就是充满着智慧，什么样的事情你只要求自己，什么都能够解决的，人可以想出很多好方法出来。但是很多人一遇到事情就去问人家，最后跟着人家的意思来走，所以整个就偏差了。所以求人不如求己，是求正信正念，求你自己的本性、佛性。这跟内求，去求心里的平静是一样的。平静就是通过自身的修行，来达到心灵的平静。

《弟子开示》第一册5-4完整原文

坚持正信正念，什么叫正信正念？

这个我过去在《白话佛法》里讲了，十善业，众善奉行。“恶”你总是懂的吧？有些恶念不能有，不能去做坏事，不能害别人，不能去陷害，不要去妄语。我们现在学佛人不要说去帮助别人是应该的，就是留一个不好的意念都是犯戒，都不可以。要善良，要正。明白了吗？

18.05.21新加坡完整原文

不伤害别人就是正信正念

言行要正信正念，什么叫正信正念，不伤害别人就是正信正念，因为你不伤害别人，别人才会尊重你的正直，当你伤害别人，别人就不会认为你这个人正直，而是一种报复心理，所以什么叫庄严，能够理解别人那就叫庄严。

广播讲座13完整原文

学会赞叹别人弘法，学会尊敬别人说法，你就是在依法和处在正信正念中。

4.26师父每日佛言佛語完整原文

这才是正信正念

告诉别人玄学知识与度人学佛是否都会动人因果，有何区别：首先，心灵法门是观世音菩萨在掌航；第二，我们不讲风水，我们讲念经、许愿、放生。这动什么因果？我们救人，好好让人通过自身的学佛念经来消除业障，并不是我们去帮助他来改变，那叫动人因果，我们没有。你看师父，救多少人都是叫你们自己念经的。我今天下午还讲了个故事，悉尼有一位法师特别好，人特别善良，他只收了六个弟子，这六个弟子今天这个身上有灵性，明天那个身上有灵性，而且这个法师也蛮有力量，他会抓鬼的，所以他今天帮这个弟子抓，明天帮那个弟子抓，结果两年之后他就走掉了，所有的弟子痛不欲生。要记住，因为他抓了，他没有让弟子自己去消业。今天师父有一万几千个弟子，拥有700万信众，如果我天天帮你们抓，可能今天演讲佛法的就不是我了。叫别人自己好好地念经修行，然后帮他指出一条道。是老师让他好好做功课，不应该老师代他去做，这才是正信正念。

15.01.22马来西亚·槟城完整原文

正念、正信、正法、正时、正道

把自己看成菩萨下来救人，能提高境界要求：两种可能都有。首先，你要是叫师父看图腾，我会知道你上辈子是不是菩萨下来；但是你如果不知道，师父也没看过图腾，那个时候你尽量认为自己“我是菩萨下来救人的”，这样的话你的境界要求高，对自己要求高，你就不会做错事情。真的是冒风险的，菩萨就是乘愿再来，在人间吃喝玩乐，可能就回不了天了，也做不了菩萨了。所以不要把自己看得太渺小，看成菩萨下来度人，也不要去管“我过去是谁”，只要今生今世好好地随着佛法去走，好好地修心，就成功了。这样才叫正念、正信、正法、正时、正道。

15.02.04马来西亚·吉隆坡完整原文

正知正念

（看到群里转发这么一条信息：有一位同修今天早上梦见菩萨提示说群里的信息不能一条一条地接着发，要有一个缓冲的时间让在线的师兄看，要为发出的信息负责，以利众生为目的。请问师父，是这样吗？）那是他说的，不是菩萨说的；第二个，发出去就是要能够救度众生，给人家带来希望，给人家带来正确的理念，叫正知正念，让人家感受到你对这个世间的正知正见。比方说，“希望大家要能够海纳百川，想通想穿”，你这条发过去，人家正要发脾气，一想“我想穿一点”，对不对啊？这种都没问题的。只是他说的“菩萨说不要连续发”，没有这个事情的。救人，积极向善，好好地多发一点没关系，只要人家不烦就可以了。

16.10.07日本·东京完整原文

这才叫正信、正念，这才叫根本智

为什么很多人对生死无所谓啊？因为他真的看穿了。师父讲给你们听，真的能够了脱生死的人，那就是修到天上，他把人间的一切都放下了，他走的时候，他把钱财等早就捐掉了，免得孩子以后为钱财打架，因为分给这个孩子多了，分给那个孩子少了，到时候孩子还要骂爸爸妈妈的，什么都没有了，两手空空走掉，无牵无挂，这种人是正等正觉。那么还有很多人好像想通了，是钻牛角尖后，觉得无所谓，那是邪的想通了，想的是人间吃的苦太多了，我现在受不了了，我不能再在人间呆下去了，拿根绳子吊死了，这就是邪的。听得懂吗？他也是想了脱生死，但是他走偏了，邪的，他下地狱了。而正的人，想通了，想明白了，笑看人生，天天好好地过日子：我本来就这点命，赶紧抓紧时间念经、做好事，等我以后走掉的时候，我一定要到天上去。这才叫正信、正念，这才叫根本智。

白话8-37

记忆加深
请结合以上完整开示学习本部分内容

自测题及答案

参考答案(仅供参考）： 1. C 2. 全选 3. 菩萨所说的“善男子、善女人”，是身口意都非常干净、没有十恶业的人，愿意改正错误的人，没有贡高我慢的人，一动念头就会产生正信正念的人...佛认为的善男子，一定要八正道，正信正念，想的是正思惟，行的是正行，说的是正语

以上内容整理、排版、视听资料处理等如有不如理不如法的地方，请南无大慈大悲观世音菩萨和护法菩萨原谅！请各位师兄原谅！

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